{"id":275,"date":"2020-12-09T20:41:02","date_gmt":"2020-12-09T20:41:02","guid":{"rendered":"https:\/\/drets-sexuals-i-reproductius.lassociacio.org\/informe2020\/?page_id=275"},"modified":"2020-12-09T21:02:04","modified_gmt":"2020-12-09T21:02:04","slug":"dsirmigrades","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/drets-sexuals-i-reproductius.lassociacio.org\/informe2020\/dsirmigrades\/","title":{"rendered":"#1 Drets Sexuals i Reproductius per a dones i trans migrades"},"content":{"rendered":"\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t#1<\/span>\n\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\tSexuals i Reproductius per a dones i trans migrades<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Una noia de 16 anys, migrada de fa molt poc, visita el Centre Jove d\u2019Atenci\u00f3 a les Sexualitats (CJAS) per tramitar una Interrupci\u00f3 Volunt\u00e0ria de l\u2019Embar\u00e0s (IVE). Havia visitat pr\u00e8viament l\u2019Hospital General de l\u2019Hospitalet de Llobregat, el CAP de la Torrassa i el Centre d\u2019Atenci\u00f3 Prim\u00e0ria Sant Ildefons. Cap dels tres llocs no la va atendre per manca del CIP, tampoc no li van oferir informaci\u00f3 ni proposar cap alternativa.<\/p>

L\u2019empadronament \u00e9s per a moltes dones, que lloguen habitacions o treballen d\u2019internes, un obstacle administratiu insalvable. Per a les treballadores internes, a m\u00e9s, resulta molt dificult\u00f3s disposar del temps per accedir a l\u2019atenci\u00f3, ja que els\u00a0\u00a0<\/span>permisos de sortida s\u00f3n escassos.<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Derechos sexuales y reproductivos: algunos apuntes sobre la situaci\u00f3n de las mujeres y trans migrades en Catalu\u00f1a\n<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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En Catalu\u00f1a, se ha trabajado en un marco legal para garantizar los Derechos Sexuales y Reproductivos<\/strong> que incluye: La Ley de Igualdad efectiva entre mujeres y hombres (Generalitat de Catalunya, 2015) y el Plan Director de la Cooperaci\u00f3n catalana (Generalitat de Catalunya, 2015). Ambos instrumentos incluyen mecanismos de participaci\u00f3n de la sociedad civil, por ejemplo: Agendas de Derechos Sexuales y Reproductivos: de la agenda 2030 a la agenda catalana. Hace falta, sin embargo, que estas leyes se hagan efectivas para toda la poblaci\u00f3n.<\/strong><\/span><\/p>

La composici\u00f3n de la poblaci\u00f3n en Catalu\u00f1a es cada vez m\u00e1s diversa: actualmente el 15,11% de la poblaci\u00f3n de las cuatro provincias hemos nacido en el extranjero<\/span>. En la ciudad de Barcelona, esta poblaci\u00f3n representa un 26,3%<\/span> de la poblaci\u00f3n residente (IDESCAT, 2019). Por lo general, las personas migradas vivimos situaciones de discriminaci\u00f3n, y no contamos con los mismos derechos pol\u00edticos que toda la poblaci\u00f3n, a pesar de vivir y trabajar aqu\u00ed. La ley de extranjer\u00eda excluye a un segmento de la poblaci\u00f3n migrada que carece de los permisos administrativos de estancia<\/strong> y estas personas no est\u00e1n en ninguna estad\u00edstica. Por otra parte, en la ciudad existe un rico tejido asociativo de mujeres y trans migrades, a las cuales nos interesa escuchar, para documentar su conocimiento y ejercicio de Derechos sexuales y reproductivos.<\/span><\/p>

Este texto relata los principales hallazgos de una aproximaci\u00f3n diagn\u00f3stica de acceso y ejercicio a los Derechos Sexuales y Reproductivos de mujeres y trans migrades<\/strong> realizado por nuestra entidad durante 2018 [1], para lo que se entrevistaron diez colectivos de o con participaci\u00f3n de personas migradas [2].<\/span><\/p>

Hablar los estos derechos con los colectivos de mujeres y trans migrades puede resultar dif\u00edcil, en tanto son conceptos t\u00e9cnicos que no son de uso cotidiano en las organizaciones sino habituales solo dentro de los colectivos activistas feministas<\/span>. En muchos casos, debido a la resistencia para hablar sobre temas vinculados a la sexualidad, entendida como perteneciente al \u00e1mbito de lo privado, recurrimos a tem\u00e1ticas m\u00e1s generales como \u201cmujeres y salud<\/span>\u201d, lo que permiti\u00f3 abordarlo con mayor facilidad y fluidez.<\/span><\/p>

La diversidad de colectivos entrevistados evidenci\u00f3 la existencia de un amplio espectro de conceptualizaciones de los Derechos Sexuales y Reproductivos<\/strong>. Varias entrevistadas estaban muy sensibilizadas con la tem\u00e1tica, lo trabajan en sus colectivos y generan sus propias posiciones pol\u00edticas al respecto. Otras, en cambio, fluctuaban entre no considerarlo en su asociaci\u00f3n, o no tener este tema tan presente ni abordado en su entorno. Otras lo relacionaban exclusivamente a los derechos reproductivos. La conceptualizaci\u00f3n relatada es m\u00faltiple y a veces incluso confusa, cuando las personas no est\u00e1n familiarizadas con ella o cuando se le atribuye un significado parcial, por ejemplo, al relacionarlo exclusivamente con lo reproductivo o con lo sexual<\/span>. En este \u00faltimo caso, adem\u00e1s, pesa la connotaci\u00f3n de un tema \u00edntimo sobre el que muchas culturas no promueven debatir ni hablar p\u00fablicamente.<\/span><\/p>

Por una parte, se detecta en varios colectivos que las mujeres migradas desconocen estos derechos<\/strong> (a la salud sexual, a la reproducci\u00f3n segura, revisiones m\u00e9dicas controladas, planificaci\u00f3n familiar, acceso a IVE), y se reconoce la necesidad de cuidar de nuestra salud. <\/strong><\/span><\/p>

Colectivos feministas plantean la necesidad de aproximarse desde la noci\u00f3n de autonom\u00eda, la libertad para tener un espacio de decisi\u00f3n y control de nuestros cuerpos<\/span>. Tambi\u00e9n se explicita la necesidad de luchar por estos derechos, ya que\u201d nosotras entendemos que somos due\u00f1as de nuestras decisiones como mujeres\u2026y debemos decidir sobre nuestros cuerpos\u201d \u2026<\/i>En este mismo sentido se reivindica que el trabajo sexual es trabajo, y si es parte de la decisi\u00f3n de la mujer, no debe ser estigmatizado.<\/span><\/p>

Por otra parte, se destac\u00f3 c\u00f3mo la diversidad sexual de integrantes de algunos de los colectivos, desaf\u00eda el pensamiento binario heteropatriarcal hombre-mujer y problematiza la definici\u00f3n misma de las sexualidades, invitando a pensar en una sexualidad amplia y diversa<\/span>, donde el cuerpo no es un santuario marcado por la religi\u00f3n.<\/span><\/p>

Surgieron reflexiones sobre la necesidad de reconocimiento de la decisi\u00f3n de las mujeres y sus deseos (o no)<\/strong> de maternidad, puesto que desde la atenci\u00f3n de salud se cuestionan las decisiones de tener muchos hijos de las mujeres de otros or\u00edgenes. Ser mujer migrante conlleva muchas discriminaciones, y desde la mirada occidental<\/span> muchas veces se cree que se \u201cdebe realizar un control de la natalidad<\/i>\u201d por ejemplo de las mujeres africanas o asi\u00e1ticas. Es fundamental que el personal sociosanitario se forme en perspectiva de g\u00e9nero e interseccionalidad<\/strong>, para que sea capaz de realizar una atenci\u00f3n respetuosa sin estigmatizar la diferencia.<\/span><\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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